lunes, 20 de septiembre de 2010

Suecia sale a la calle contra la ultraderecha.

Extraído de publico.es :


Miles de personas recorrieron hoy las calles de las principales ciudades suecas para protestar contra la entrada en el Parlamento del partido ultraderechista Demócratas de Suecia , que en las elecciones legislativas del domingo en Suecia obtuvo el 5,7% de los votos.
En Estocolmo unas 10.000 personas se concentraron en la céntrica plaza Sergel exhibiendo pancartas en las que se leía: "Ningún racista en el Riksdag (Parlamento)", "Parad las expulsiones de solicitantes de asilo político", "No a Demócratas de Suecia" o con esvásticas tachadas, informaron medios digitales suecos. La manifestación se dirigió después a la cercana sede del Parlamento sueco.

Más de 5.000 personas, muchas vestidas de negro, recorrieron el centro de Gotemburgo, segunda ciudad sueca en cuanto a densidad de población, en una "marcha fúnebre" por el resultado de la ultraderecha. En Malmö, una concentración similar reunió a un millar de manifestantes. También en otras poblaciones más pequeñas como Västerås y Umeå se registraron protestas de esa índole. Las concentraciones fueron convocadas de forma espontánea por distintos grupos de ciudadanos la pasada madrugada a través de la red social Facebook.

La entrada en el Parlamento del partido de ultraderecha Demócratas de Suecia supuso la pérdida de la mayoría absoluta para la coalición de gobierno de centro-derecha, que derrotó por más de cinco puntos al bloque de izquierda y pretende seguir gobernando el país en minoría. Tanto el centro-derecha como la izquierda han reiterado antes y después de las elecciones que no colaborarán con Demócratas de Suecia.

miércoles, 15 de septiembre de 2010

Angela Davies : Mujer, negra, y comunista en los EEUU del pasado siglo.

                                    



Ser mujer ya es una desventaja en esta sociedad siempre machista; imaginen ser mujer y ser negra. Ahora hagan un esfuerzo mayor, cierren los ojos y piensen, ser mujer, ser


negra y ser comunista. ¡Vaya aberración! Eso ya es pensar mucho. Birmingham, Alabama, fue la cuna de una de las mujeres más notorias de finales del siglo pasado: Angela Davies. Y es que cómo no serlo, si la miembro del grupo Panteras Negras sufrió

los embates de Estados Unidos contrario a la triple carga que caracteriza a esta revolucionaria siempre vigente, siempre al combate.



ENcontrARTE

Es harto sabido que el sitio donde se crió Angela Davies era llamado Dynamite Hill (Colina Dinamita), debido a que el por Ku Klux Klan dinamitó un gran número de casas afrodescendientes, algo que marcó su percepción sobre la igualdad en un mundo que consideraba injusto. Quisiera que siguieran con el ejercicio mental de ubicarse en las plataformas de esta pequeña África.

El 26 de enero de 1944 nació Angela Yvonne Davies, en Birmingham, Alabama, hija de un mecánico automotriz y una profesora de escuela. Su madre fue una activista a favor de los derechos civiles y había estado activa en el Asociación Nacional por el Avance de Personas de Color (NAACP, por sus siglas en inglés), antes de que dicha organización fuera prohibida en Birmingham. Además la Sra. Davies decidió estudiar para obtener una maestría en arte en la Universidad de Nueva York, cuestión que provocó la mudanza de estas dos mujeres a la gran manzana. Angela asistió a una escuela progresista en Greenwich Village, donde varios de los profesores estaban en la lista negra durante la era Mc Carthy. Pero antes había vivido en un Birmingham repleto las leyes racistas. Las escuelas, los cines y todos los lugares públicos estaban segregados y los negros debían sentarse en los asientos posteriores de los autobuses urbanos ¿Podemos acaso meternos en sus zapatos? Las minorías pueden y están sumergidas en zapatos apretados desde siempre. Tal es el caso de las mujeres –que, aunque no son minorías poblacionalmente, si lo han sido desde las riendas de poder-, esta lucha no puede separarse y este ha sido el estandarte de Angela Davies.

En 1961, Davies fue a estudiar francés a la Universidad Brandeis en Waltham, Massachusetts. Su carrera incluía un año en la Sorbona, en París. Poco después de volver a los Estados Unidos pudo rememorar la lucha por los derechos civiles que se estaba llevando a cabo en Alabama cuando cuatro muchachas que conoció fueron asesinadas en la explosión de la Iglesia Bautista en septiembre de 1963.

Después de graduarse de la Universidad Brandeis pasó dos años en la facultad de filosofía en la Universidad J.W. Goethe de Frankfurt, en Alemania (Occidental) antes de estudiar bajo la tutela de Herbert Marcuse en la Universidad de California. Davies, recibió una gran influencia de Marcuse, especialmente su idea de que era un deber del individuo rebelarse en contra del sistema.

Activismo

Los primeros contactos de Angela Davies con el activismo político se produjeron a raíz de la aparición del movimiento por los derechos civiles de los años 60. Además, Davies participó en el movimiento contra la guerra de Vietnam, pero fue como miembro de los Black Panther donde Davies comenzó a desarrollar su pensamiento político.


El movimiento pacífico que se creó para acabar con la segregación racial en el Sur de EEUU, liderado por Martin Luther King, sufrió una gran represión y parte de ese movimiento vio necesario tomar las armas para defenderse. Los Black Panther tomaron una posición radical de autodefensa que estuvo estrechamente relacionada con el avance de su teoría política. Mientras que otros grupos hablaban del fin del racismo en abstracto, los Black Panther relacionaban la explotación capitalista con la racista. Davies declaró en una ocasión que “el único camino verdadero para la liberación de la gente negra es el que trabaja hacia la total desaparición de la clase capitalista en este país”. Esta luchadora llevó la perspectiva de clase al centro de cualquier debate sobre explotación. Lo que diferencia a Davies de otras activistas feministas es que ella supo discernir con magnífica clarividencia que la explotación racista y sexista son intrínsecas al sistema capitalista.


En 1967 Davies se unió al Comité Coordinador No violento Estudiantil (SNCC, por sus siglas en inglés) y al Partido de las Panteras Negras. Al año siguiente se involucró con el Partido Comunista Estadunidense. Davies empezó a trabajar como catedrática de filosofía en la Universidad de California en Los Angeles. En 1970, cuando el FBI le informó a los jefes de Davies, el Consejo de Regentes de California, que ella era miembro del Partido Comunista Estadounidense, terminaron su contrato.

Davies participó en la campaña para mejorar las condiciones en las cárceles. Se interesó especialmente en el caso de Jorge Jackson y W. L. Nolen, dos afroamericanos que establecieron una sucursal de las Panteras Negras mientras estaban en la prisión Soledad en California. El 13 de enero de 1970, Nolan y otros dos prisioneros negros fueron asesinados por uno de los carceleros. Unos días después el Jurado del Condado de Monterrey determinó que el guarda había cometido un “homicidio justificable”.

Cuando después, un guarda fue encontrado asesinado, Jackson y otros dos prisioneros, John Cluchette y Fleeta Drumgo, fueron acusados de su muerte. Se argumentó que Jackson buscaba vengarse de la muerte de su amigo, W.L. Nolan. El 7 de agosto de 1970, el hermano de Jorge Jackson, Jonathan, de 17 años, irrumpió en la corte del Condado Marin con una ametralladora y tras tomar como rehén al juez Harold Haley, demandó que Jorge Jackson, Juan Cluchette y Fleeta Drumgo fueran liberados. Jonathan Jackson fue herido de bala y asesinado cuando se alejaba de la corte en automóvil. En los meses siguientes, Jackson publicó dos libros Cartas desde la prisión (Letters from Prison) y Soledad Brother. El 21 de agosto de 1971, Jorge Jackson fue ametrallado en el patio de la prisión de San Quintín. Llevaba una pistola automática 9mm y los oficiales dijeron que trataba de fugarse. También se dijo que la pistola había sido metida de contrabando en la prisión por Davies.

Davies se dio a la fuga y el FBI la nombró como una de las “criminales más buscados”. Fue arrestada dos meses después en un motel neoyorquino, pero en el juicio fue absuelta de todos los cargos. Sin embargo, debido a sus actividades de militancia, el gobernador de California, Ronald Reagan, pidió que a Davies no se le debiera permitir dar clases en ninguna de las universidades estatales.

Davies trabajó como conferencista de estudios Afroamericanos en el Colegio de Claremont, de 1975 a 1977, antes de convertirse en catedrática en estudios de etnia y de la mujer en la Universidad Estatal de San Francisco. En 1979, Davies visitó la Unión Soviética donde recibió el Premio Lenin de la Paz e hizo un profesorado honorario en la Universidad Estatal de Moscú. En 1980 y 1984, Davies fue candidata a la vicepresidencia del Partido Comunista. En las elecciones presidenciales de 1980 se presentó como candidata a vicepresidenta. Actualmente es profesora de la Universidad de California en Santa Cruz y sigue activa en el campo político y social. La reforma de los regímenes penitenciarios es su principal objetivo.

Publicaciones

A través de 13 ensayos Angela Davies traza un recorrido tanto por los mitos como por las lagunas históricas de la experiencia de las mujeres negras. Aborda el sexismo en las luchas por la abolición de la esclavitud, el racismo en el movimiento sufragista y la articulación de la raza y la clase en los primeros momentos de la lucha por la emancipación de las mujeres. También los significados específicos de la emancipación, de la explotación sexual y de clase, las experiencias organizativas autónomas de las mujeres negras. Todos estos avatares están vertebrados por una continuidad histórica y política que, según Davies, es preciso analizar para entender las dinámicas de explotación y las estrategias de liberación, no sólo de las mujeres negras sino de todas las mujeres Los libros que ha publicado incluyen: If They Come in the Morning: Voices of Resistance (1971), Angela Davies: An Autobiography (1974), Women, Race and Class (1981) and Women, Culture, and Politics (1989).



Esta obra, Mujeres, raza y clase, se publicó por primera vez en 1981 y, aunque no usa en ningún momento el término, supone uno de los primeros análisis sobre la interseccionalidad de los ejes de opresión. Es, además, una de las principales aportaciones al black feminism, junto con el manifiesto del Combahee River Collective o las obras de bell hooks, Audre Lorde o Barbara Smith.



Asegura Angela Davis que liberar a los Cinco es luchar contra el terrorismo



Tomado de http://www.aldia.cu. Sitio de la televisión cubana el Holguín. “Luchar por la libertad de los Cinco es un deber de todas las fuerzas que están contra el terrorismo en cualquier parte del mundo…” declaró Angela Davis este sábado en Berlín, al recibir el Premio por los Derechos Humanos del 2004, otorgado por la Sociedad para la Protección de los Derechos Civiles y la Dignidad Humana.
Igualmente la célebre luchadora por los derechos civiles argumentó que su deber es también
“luchar por la causa de muchos otros presos, que al igual que los Cinco, cumplen condenas injustas en cárceles de EE.UU” y a quienes no se debe olvidar, informó el sitio http://www.antiterroristas.cu

Al argumentar el Premio, Wolfgang Richter, Presidente de la institución, significó la resistencia mostrada por Angela a favor de las causas justas desde su salida de prisión con la ayuda de a solidaridad mundial. Las manifestaciones solidarias tuvieron lugar durante una conferencia por el aniversario 86 del asesinato de Rosa Luxemburgo, luchadora símbolo del movimiento comunista internacional.


La lucha que mantiene el pueblo cubano por su independencia, su soberanía, y a favor de alcanzar nuevos logros, tanto económicos, como en el orden social y educativo, precisó Antiterroristas.cu, fueron expuestos por el representante cubano, quien también se refirió a la resistencia ejemplar, que mantienen cinco prisioneros políticos cubanos contra las injusticias de que son objeto por parte de las autoridades norteamericanas, con el servicio de la mafia cubano-americana desde Miami.

Aquí la fuente y tres entrevistas muy interesantes, la primera con motivo de la traducción al castellano de su ensayo "Mujeres, raza y clase":

http://vulcano.wordpress.com/2007/11/17 ... 1por-dios/

lunes, 13 de septiembre de 2010

COMUNICADO DEL FPLP

Comunicado del FPLP relativo a las negociaciones de Paz. Adjunto la página web de la organización resistente palestina : http://www.pflp.ps/english/

COMUNICADO EMITIDO POR EL BURÓ POLÍTICO DEL FRENTE POPULAR PARA LA LIBERACIÓN DE PALESTINA A CERCA DE LA CUMBRE DE WASHINGTON




En el día de hoy, en la Casa Blanca, se celebra una cena que inaugura las negociaciones directas y bilaterales con Israel, lo que recuerda a un escenario teatral parecido, cuando se inauguró en los jardines de la Casa Blanca, allá por el 13 de septiembre de 1993, cambiando los actores y la comparsa, lo que se vino a llamar entonces, los acuerdos de Oslo, acuerdos estos, que terminaron siendo un desastre sobre el pueblo palestino, sobre su tierra, sobre su esencia como ser humano, sobre sus derechos nacionales y sobre sus lugares santos.



El Frente Popular para la Liberación de Palestina se reafirma en este preciso día sobre lo siguiente:



· Su rechazo y condena a estas negociaciones y la participación en ellas porque se celebran según las condiciones y los objetivos israelo-americanos y, en contra de las resoluciones emanadas por las legitimas instituciones palestinas y la Liga de Estados Árabes, así también, estas negociaciones, se consideran como un revés para la legitimidad internacional en cuanto a: marco de actuaciones, a autoridad competente y en cuanto a resoluciones internacionales.

· El FPLP reafirma su adhesión a la OLP como entidad política aglutinadora, como representante legítimo y único de nuestro pueblo y como un logro nacional de nuestra revolución y de la lucha de nuestro pueblo, y que no permitiremos trastocar su programa nacional en cuanto a: el derecho al retorno, a la autodeterminación y al estado independiente con Jerusalén como capital. No cejaremos en seguir luchando seriamente y con firmeza para reordenar la Casa Palestina en base a la democracia y a proteger a la OLP y su carácter unionista, aglutinador y democrático y sobre la base de la Carta Nacional de Concordia e Independencia y la Declaración del Cairo.

· El FPLP se reafirma sobre los derechos nacionales inalienables de nuestro pueblo, como su derecho a la resistencia hasta poner fin a la ocupación y a la política de asentamientos, liberar a los presos, la independencia y el retorno. Así también, el FPLP advierte sobre los peligros y los objetivos sospechosos de los ataques de los aparatos de seguridad de la ANP y sobre sus inéditos métodos de agresión a la democracia, a la ley y a las normas y costumbres nacionales del pueblo palestino, así como, sus continuas y salvajes violaciones de las libertades, la libertad de expresión, la cultura del multipartidismo y a respetar la opinión del otro, métodos estos, extraños en la escena palestina.

· Nosotros vemos en estas negociaciones un juego de azar donde se juega con los sacrificios de nuestro pueblo, sus mártires, sus heridos, sus presos y engloba unos enormes peligros al pasar por alto los asentamientos, ignorar la división interna y el despedazamiento de nuestra unidad política y geográfica, de nuestro pueblo, de nuestra patria y de nuestros derechos. Además, es una puñalada para la seguridad nacional y árabe y para las acciones de solidaridad internacionalistas, apostando por los intereses individualistas y partidistas en base a las promesas americanas, al rendirse a la teoría de Anwar El Sadat cuando decía que el 99% de los papeles están en manos de los yanquis, corriendo detrás de este 1% de ilusiones en base especulaciones y falsas expectativas, hecho este, que acabará abriendo el escenario interno palestino a una lucha intestina, llevando a nuestra causa hacia lo desconocido, hacia la tutela y hacia la perdición.



A nuestro pueblo y nación árabe, a los libres de todo el mundo:





Estamos en el día de hoy renovando el llamamiento a todos vosotros para convocar al más amplio espectro de fuerzas para el más amplio encuentro político, popular y nacional para hacer fracasar los planes y las condiciones americano-israelíes y proteger la opción de la resistencia, la unidad y la firmeza como la opción patriótica y democrática de nuestro pueblo y de nuestra nación, así mismo, como nuestro medio para liberar la tierra, recuperar los derechos usurpados y conseguir la libertad, la independencia y el retorno a nuestra patria palestina.





GLORIA ETERNA PARA NUESTROS MARTIRES

LIBERTAD PARA LOS PRESOS

DERROTA PARA LA OCUPACION

VICTORIA PARA NUESTRO PUEBLO





El Frente Popular para la Liberación de Palestinas

jueves, 9 de septiembre de 2010

Fidel Castro reaparece en la vida pública cubana.

El Comandante regresa a una reunión de la Asamblea Nacional del Poder Popular. Extraído de Reuters :

El ex presidente cubano Fidel Castro ha reaparecido ante el Parlamento en La Habana por primera vez en cuatro años, en una sesión convocada para tratar, entre otros temas, el peligro de una guerra nuclear.


Castro, vestido con una camisa militar sin insignias, ha sido recibido con una gran ovación por los más de 600 parlamentarios que se encontraban en la sala. Con voz tranquila aunque un poco tembloroso, en un discurso de apenas 15 minutos -mucho más corto de los que solía dar durante su etapa de presidente- se ha mostrado preocupado por el peligro que suponen las armas nucleares.

El líder de la revolución cubana, quien cumplirá 84 años el próximo viernes, ha insistido sobre todo en el riesgo de que un eventual ataque de Estados Unidos a Irán o Corea del Norte desemboque en una guerra nuclear de dimensiones mundiales. En ese sentido, resaltó en que la decisión de iniciar una guerra con Irán está en manos del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, y señaló que "simultáneamente la conflagración estallaría en el cercano y el lejano Oriente y en toda Eurasia".

Sin embargo, preguntado por esta cuestión, Fidel Castro ha declarado que no cree que el presidente de EEUU declare una guerra "si todos le persuadimos para que no lo haga".

En un intento por mostrar que la isla se ha abierto al mundo, Castro ha destacado que es la primera vez que la asamblea se retransmite en directo por televisión para todos los países. La primera media hora de la comparecencia la ha emitido la cadena CNN, mientras que el resto se puede seguir a través de Cuba Visión.

En la tribuna se encontraba presente también su hermano Raúl, actual presidente de la isla. Es la primera vez que aparecen juntos desde que el líder revolucionario regresó a la vida pública hace exactamente un mes.

El mismo Fidel Castro había anunciado a finales de julio que solicitaría la celebración de dicho debate, aunque en la convocatoria oficial no se confirmó su asistencia. Según un breve comunicado publicado el miércoles, el objetivo de la sesión es "analizar diversos temas de interés de la situación internacional".

La Asamblea Nacional del Poder Popular, el Parlamento unicameral de la isla, celebra dos sesiones ordinarias anuales. Desde que Castro abandonó la presidencia en julio de 2006 por motivos de salud, su asiento en el salón plenario ha quedado vacío.

Posición en torno a la Huelga General.

POSICIÓN EN TORNO A LA HUELGA GENERAL.

El 29 de Septiembre hay convocada una Huelga General. Los parásitos de la foto se decidieron, hace tres meses, a convocarla, tras las múltiples medidas antisociales del Gobierno y los abusos constantes contra nuestra clase social.

Este hecho ya debe servirnos para una reflexión. El movimiento sindical en el Estado español se encuentra en una situación lamentable cuando estos dos sindicatos amarillos copan el 94% de la representación en las empresas. No sirve escudarse en que algunos sindicatos de clase, como la CNT, no se presentan a las elecciones sindicales para huir de esta demoledora cifra, puesto que la militancia de estos sindicatos es igualmente exigua. La reflexión se quedará aquí dado que el objeto del artículo no es remover las causas objetivas de este declive absoluto del sindicalismo en el Estado español en los últimos veinte años. Con la cifra nos quedaremos, pues, como dato objetivo.

Es necesario elaborar una visión táctica y estratégica en torno a la Huelga del 29 de Septiembre. Es aún más necesario dejar claro que el planteamiento táctico frente a la Huelga General no puede ser en ningún caso el de frenar la Reforma Laboral. Movimientos obreros y sindicales mucho más avanzados que el nuestro, como el griego, han sido incapaces de parar semejantes medidas antiobreras y antisociales de sus Gobiernos. Estamos ante una Reforma que se limita a cumplir fielmente las directrices del Fondo Monetario Internacional y de los organismos europeos imperialistas. Convocar a nuestra clase a frenar dichas medidas es, además de una utopía por el momento, conducirles a un matadero ideológico. De las cifras anteriormente planteadas de representación y abrumadora mayoría sindical amarilla se extrae que, sin una labor de denuncia de dichos sindicatos, que convocan esta huelga con el único objetivo de recuperar el crédito perdido por su actitud de marionetas del Gobierno del PSOE, no puede avanzarse hacia un sindicalismo de clase , más combativo y más avanzado que el que poseemos.



Para nosotros, la Huelga General es una oportunidad de oro de extender la combatividad, estar junto a nuestra clase, y demostrar el malestar y la protesta abierta contra el expolio y la humillación de los trabajadores de la que hace gala nuestro Gobierno. Pretendiendo actuar en tal sentido, las componendas, acuerdos ó actividades junto a grupos y organizaciones políticas a las que hemos visto con profundo pesar marchar de la mano de quienes nos han dejado en esta situación, esto es, del Partido Socialista y de la Unión General de Trabajadores y las Comisiones Obreras, no parece una postura sensata. Restringir nuestro discurso en virtud de hipotéticos acuerdos de mínimos con dichas organizaciones, limitando nuestra labor acercándonos a su orilla en lugar de forzar lo contrario, que sus bases se aproximen a la nuestra, tampoco es una dirección correcta en mi opinión. No hay, creo yo, que desdeñar en absoluto la posibilidad de combatir y organizarnos para ello de cara al 29 de Septiembre, pero tenemos la necesidad de articular nuestro propio discurso en torno a esta cuestión. La Reforma del Gobierno no es para nosotros, ni de lejos, la única cuestión sobre el tapete en la situación económica, política y social del Estado español. En una economía terciarizada y precarizada, con una creciente población envejecida , consideramos que cargar el peso de la propaganda y las protestas sobre el proletariado industrial, que no representa más del 16% de la población, es poco realista. Las circunstancias del capitalismo español afectan a un mucho mayor porcentaje de la población, hacia quien es preciso dirigirnos con nuevas tácticas políticas, alejadas del fracaso anunciado al que nos convocan los sindicatos mayoritarios. Estamos enmarcados en todo un conjunto de procesos económicos en toda Europa desde la caída del Muro de Berlín , la firma del Tratado de Maastricht,y la configuración del espacio económico y político de la Unión Europea apuntando a configurar un polo imperialista propio y con una economía adaptada a las "necesidades" de la "competitividad capitalista", y el surgimiento de la globalización, que apuntan al desmantelamiento del mal llamado Estado del Bienestar, un hijo bastardo del Plan Marshall y la doctrina de Macarthy. Los recortes anunciados por el Gobierno hace ya varios meses en las pensiones, en el sueldo de los funcionarios, la actual reforma laboral, las medidas sobre la edad de jubilación y sobre los parados que vendrán, las privatizaciones de empresas públicas, la reforma mercantilista de la educación conocida como Plan Bolonia, los proyectos desarrollistas y antipopulares, y el creciente aumento de la proletarización, la xenofobia y la represión son buenos indicadores de todo ello. Sin una visión global, y una estrategia y táctica globales derivadas de ella, no es posible acercarnos a la clase trabajadora con un discurso diferente al de CCOO/UGT. Sencillamente, centrar el debate en la Reforma Laboral es acudir a la Huelga a rebufo de éstos, y no en su contra, colocándolos donde deben estar. Repetir sus argumentos y sus enfoques de miras cortas es un error fatal. Así pues, hay que dejar claro que sin una vía propia y autónoma, derivada de una propuesta genuina y original desde las bases de las organizaciones de clase y populares , la Huelga resultará una crónica de un fracaso anunciado, por el descrédito de los amarillos, por la desmovilización general que vive nuestra clase y la juventud, y por la colocación de los objetivos donde no deberían estar.

Aún así, no debe caber duda alguna : La Huelga es un momento de extender combatividad, dejando bien claro cuáles son los lados de la barricada, posicionándonos y alzando nuestra voz ante tanta gente y haciendo oir nuestro discurso, y si nos es posible y en la medida en la que cada uno sea capaz, hacer que a algún encorbatado se le atragante la comida ese día.

domingo, 5 de septiembre de 2010

Rueda de prensa urgente de la Izquierda Abertzale sobre el Alto el Fuego

Rueda de prensa urgente de la Izquierda Abertzale sobre el Alto el Fuego




Los representantes de la izquierda abertzale Txelui Moreno, Tasio Erkizia, Agurne Barroso y Mariné Pueyo han presentado en San Sebastián una breve "valoración de urgencia" del comunicado de ETA en una comparecencia en la que no han admitido preguntas de los informadores.
Moreno ha considerado que las conclusiones del debate interno de la izquierda abertzale y el comunicado hecho público hoy por la organización terrorista hacen "irreversible la apertura de una nueva fase política en Euskal Herria".

También ha manifestado que el debate y las conclusiones "inequívocas, de carácter estratégico", adoptadas, "de forma soberana" por las bases de la izquierda abertzale en los últimos meses y plasmadas en el documento Zutik Euskal Herria, así como el "compromiso explicitado por ETA", hacen "irreversible" la apertura de "una nueva fase política en Euskal Herria".
"La izquierda abertzale considera que se están abriendo ya las puertas a un escenario que permita la superación definitiva de la actual realidad de bloqueo, violencia, represión y conculcación de derechos democráticos y nacionales", ha añadido.

Por su parte, Pueyo ha señalado que el anuncio de la banda "es una referencia ineludible para sentar, de forma definitiva, el camino hacia la resolución" del conflicto. También ha apelado a "la corresponsabilidad" de todos los agentes políticos, sociales y sindicales, así comoo la de los Gobiernos español y francés, y a la comunidad internacional, para responder al deseo de la sociedad vasca. Además, ha llamado a la ciudadanía vasca a ser "protagonista activa".

La izquierda abertzale realizará una nueva comparecencia de prensa la próxima semana en la que realizará una valoración en más profundidad.